El funeral ofrece una sagrada oportunidad al ministro para rendir un servicio de consejo y consolación. Este es uno de los más importantes de sus deberes. El debe llamar a la casa de los deudos inmediatamente que ha sido avisado de la muerte de uno de los miembros de la familia. La familia debe ser avisada que él está disponible para servir en cualquier manera, pero él nunca debe invitarse así mismo, o asumir que él debe estar a cargo del servicio funeral. En los casos en que la familia está perturbada por su dolor, delicadamente él puede conseguir a quien ellos desean para los servicios. Si ellos le invitan para asumir este cargo o le piden que busque a otra persona, entonces él debe hacer esto con mucha consideración.
1. Este tipo de servicio es una de las oportunidades más significantes para que el ministro pueda ofrecer alivio y consejo a los deudos, apuntando hacia la fe que tenemos en Cristo Jesús. Su buen servicio será recordado por mucho tiempo dentro de la familia y los amigos del difunto.
2. El ministro debe visitar la familia del difunto tan pronto como se entere del fallecimiento. Aunque él, con cierta táctica puede ofrecer sus servicios para ayudarles en lo que pueda, nunca debe darse por invitado para presentar el sermón funerario; tampoco debe tomar a su cargo la dirección de la ceremonia. Si es solicitado a servir en alguna forma, debe consultar con la familia en el planeamiento de un sencillo pero digno servicio funeral. Sobre todo, nunca debe rehusar su asistencia en estos servicios por ninguna causa, excepto su propia salud física. El concepto medieval de negar una «cristiana sepultura» a ciertos individuos que no son, o se piensa que no son cristianos, pertenece a una clase fanática de clérigos y no al ministro de Dios.
3. Los servicios deben ser breves, nunca excediendo treinta minutos. El siguiente orden puede servir como guía para ciertas áreas: (a) himno, (b) lectura bíblica y oración, (c) himno, (d) obituario, (e) sermón, (f) himno. Algunas ocasiones determinarán un orden diferente por las costumbres locales y también hay tiempo cuando los himnos no pueden ser incluidos.
4. Algunas culturas tienen ciertas costumbres que dictan la posición del ministro cuando el cuerpo es trasladado del edificio de la iglesia hacia el cementerio. El ministro puede consultar al empresario de pompas fúnebres en tales casos.
5. Este servicio debe ser un acto de amor y, excepto en casos cuando el ministro tenga que hacer largos viajes según la solicitud de los familiares, es correcto no aceptar ninguna compensación monetaria.
Escrituras arregladas de acuerdo a la edad del difunto:
Un niño: 2 Samuel 12.15-23; 1 Samuel 1.27,28; Apocalipsis 21.3-5; Mateo 18.1-6, 10-14.Un joven: Juan 14.1-3; Lucas 7.11-15; Lucas 18.18-30; Mateo 25.14-23.
Una joven: Marcos 5.22,23,35-43; Mateo 25.1-13; Mateo 11.28.
Un adulto: Santiago 4.13,14; Job 14; Salmos 103.15,16; Salmos 39.4,5.
Un anciano(a): Salmos 90.9,10; Eclesiastés 12; Números 23.10; 2 Timoteo 4.4-6.
– El Predicador
Volumen II No 4, 1972
Tomado de http://www.lavozeterna.org/estudios/funeral.htm
Moody La oración que prevalece es una examinación sobre la oración, gente estelar de oración, y cómo cada cristiano de practicar intensivamente la oración.
Extracto: Jesús, como Hombre de Oración
Quiero llamar la atención del lector de modo especial sobre Cristo como un ejemplo para nosotros en todas las cosas, pero de un modo especial en la oración. Leemos que Cristo oraba al Padre por todo. Toda gran crisis de su vida fue precedida por la oración. Dejadme citar unos pocos pasajes. Nunca noté hasta hace unos pocos años que Cristo estaba orando en su bautismo. Mientras oraba, los cielos se abrieron, y el Espíritu Santo descendió sobre Él. Otro gran acontecimiento de su vida fue la Transfiguración. «Y entretanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente» (Lucas 9:29).
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